“王不外项，力不外霸，将不外李，拳不外金”这是民间流传已久的俗话，但是却很少有东说念主知说念这句话指的四个东说念主都是谁，其实这四个东说念主都是英豪铁汉，这句话亦然民间对英豪铁汉的宝贵，底下就来说说这四位英豪铁汉都是谁。
王不外项指的是西楚霸王项羽
王不外项指的即是西楚霸王项羽，其实项羽真名项藉字羽，他的祖上是周朝王室后裔，他的先人是周朝王室宗亲被分封在项国，在春秋技术项国被鲁国所灭，项国的王室后裔遂以项字为姓氏，尔后项氏眷属世代效忠楚国，为楚国将门世家。
项羽的祖父即是一员猛将，是楚国末期名将项燕，昔日秦始皇派大将李信和蒙恬联军去攻打楚国，后果项燕大破李信和蒙恬联军，连杀李信辖下七个都尉，李信被项燕打得丢盔弃甲逃回秦国。
就看项羽的眷属降生就能知说念这是一个猛东说念主世家，项羽自幼与叔父项梁存一火与共，据《史记》记录，项羽成年后身高八尺多余（好像身高为1.85米傍边），膀大腰圆且力大无尽，他力能扛鼎，一般三五个东说念主近不了他的身，这使得项羽著明乡里，好多乡东说念主都敬服于他。
项羽自幼就得到叔父项梁指示兵法观念，叔侄俩都想着改日能兴复楚国。秦始皇身后爆发了陈胜吴广举义，项梁决定趁此契机揭竿而起兴复楚国，于是项梁就派项羽去诛杀会稽郡守殷通。
项羽很勇猛的在郡守府击杀了郡守殷通，当场项羽腰间别着郡守印绶，一手拿着殷通的东说念主头就要走出郡守府，殷通的辖下天然要替其报仇。
项羽就这样启动在郡守府大杀四方，项羽仅凭一己之力击杀了殷通辖下一百余东说念主，他的踊跃极大的震慑了殷通的其余辖下，他们纷纷跪下向项羽求饶，项羽也成了汗青上记录的第一位以一敌百的铁汉，不错说他的勇武是千古无双。
在项梁战死之后，项羽就承袭了戎行不息抵抗秦朝，很快项羽就凭借他的勇武在秦末浊世占据了立锥之地。
尤其是公元前208年，项羽一手一脚在军营中斩杀了宋义，更是让他的勇武著明全国。汗青中评价项羽是“为东说念主彪悍，所过之处无不残灭”。
其后项羽又在巨鹿之战大破秦国名将章邯和王离，一时之间项羽威声退换全国。攻灭秦朝之后，项羽自命为西楚霸王，从此霸王之名成为后世神话。
项羽最高光的技术照旧彭城之战，在彭城之战中，他以三万东说念主马大破汉王刘邦构成的六十万诸侯联军，创造了中国军事历史上最经典的以少胜多案例。
只能惜彭城之战后项羽速即调谢，刘邦派大将韩信在垓下击溃项羽，最终项羽解围失败于乌江自刎，以霸王别姬的悲催体式赶走。
天然秦末浊世最终以刘邦缔造汉朝适度，然则项羽在历史上的勇武地位却无可撼动，后世都称其为“羽之踊跃，千古无二”，这就评释了项羽的勇武是亘古亘今不可杰出的，这也即是“王不外项”的由来。
古代大才女李清照在《夏季绝句》中就惊叹：
生当作主说念主杰，死亦为鬼雄。
于今想项羽，不愿过江东。
力不外霸指的是西府赵王李元霸
力不外霸指的是唐高祖李渊第四子赵王李元霸，只不外李元霸最早是古典演义《说唐全传》中的虚拟东说念主物，尔后经评书戏曲加以演绎，他也被传的美不可言，他的历史原型应为李渊第三子卫王李玄霸。
据史料记录，李渊与德配窦夫东说念主共生养有四个女儿，分散是大哥李建成、老二李世民、老三李玄霸、老四李元吉。不外历史的李玄霸在唐朝缔造前就物化了，仅活了15岁，他的卫王封号照旧李渊缔造唐朝之后追封的。
不外演义中的李元霸可与历史上的李玄霸形象完全不同，按照演义中的设定李元霸是金翅大鹏投胎，外形是“面如病鬼，骨瘦如柴”的病秧子。
然则李元霸却极为踊跃，演义中说他的两臂有四象之力，也即是说他的双臂力量比堪比四只大象的力量，就单说这份力量，他可能就比楚霸王项羽还要横暴。
由于李元霸的臂力惊东说念主，他的兵器也很横暴，是一双重达八百斤的金锤。这样大的力气，他吃的天然也多了，他一顿饭就能吃掉十斗米和十斤肉。
李元霸力量浩大天然亦然一员虎将，他在演义里第一次出场就径直击败了也力大无尽且能单臂使用四百斤兵器的宇文成都，尔后李元霸在演义中就如同神一般的存在，好多武将在他手底下很少能走上三五招，一般的武将连他三锤都接不住。
而且李元霸极度的荼毒，像抗日神剧中的手撕鬼子有可能即是跟他学来的，李元霸由于力大无尽，在演义中频频撕东说念主，比如宇文成都和另一个大将伍天锡都被他撕成两半，动辄撕东说念主可见他的臂力有何等浩大。
因为李元霸在演义中仍是无敌了，是以演义终末挑升给他安排了一个很诗意的结局，那即是李元霸在得胜之后回军途中，恰逢电闪雷鸣，李元霸以为是老天在吼他，于是他就举锤骂天，后果电闪雷鸣之际，他的瓮金锤成了导火索，把天雷引了下来，径直把他劈死了。
就这样由于演义、评书、戏曲的演绎实际，李元霸就成了无人不晓的猛士，他也凭借天生神力，被民间称之为“力不外霸”。不外李元霸仅仅文体作品中虚拟出来的东说念主物，他的历史原型李玄霸与他的事业确切完全不同。
将不外李指的是唐末猛将李存孝
将不外李指的是唐末技术的猛将李存孝，他不仅勇猛还颇有观念。李存孝真名安想敬，年少时父母双一火，被河东节度使李克用虏为囚俘，其后在供养李克用技术取得观赏，被李克用收为养子，遂更名为李存孝。
尔后李存孝一直跟从李克用在军中生涯长大，自幼在军营长大，耳濡目击之下，李存孝很快就成长为文武双全，勇力超卓的猛将。
其后李克用挞伐黄巢举义时，频频命李存孝为前锋，李存孝极度勇猛，在对阵黄巢的义军时，从无败绩，每战必胜。
在公元890年时，李克用的土地潞州发生兵变，其时李克用的弟弟李克恭出任昭义军节度使，留心潞州。李克恭为东说念主贪暴，潞州东说念主都十分厌烦他，正巧其时李克用的麾下的将领冯霸叛乱，于是李克恭的辖下就将其杀了向冯霸遵从，冯霸则向李克用的雠敌宣武军节度使朱温遵从。
与此同期唐昭宗以为李克用势力过于浩大，因此就派兵挞伐李克用。也即是说其时的李克用一面要搪塞朱温，一面还要搪塞朝廷派下来的挞伐戎行，不错说场面临李克用极度不利。
于是李克用嘱咐李存孝去夺回潞州，李存孝先率了本部三百士兵费劲了带有三千东说念主马朝廷任命的昭义军节度使孙揆，而况还活捉了孙揆，尔后李存孝又携带五千士兵攻打潞州，文武双全的李存孝活捉了好多朱温辖下将领，最终收回了潞州。
复夺潞州之战是透澈让李存孝勇武之名传遍全国，尔后只有敌手一听是李存孝带兵来了，坐窝就闭门不战，都不敢与李存孝对战。
然则李存孝的结局并不好，他最终因反水李克用，而被李克用车裂而死。以致李存孝反水李克用的原因，其实是李克用的另一个养子李存信的诽语。
由于李存孝文武双全，且军功赫赫，日渐受到李克用的酷好，因此李存信心生不悦，想与李存孝争宠，二东说念主频频对着干。
而且李存信是个统统的小人，频频在李克用眼前漫骂李存孝，原来还原潞州之后，李存孝军功最为显着，应该被任命为昭义军节度使，后果由于李存信的诽语，李克用只让李存孝当了一个汾州刺史，这让李存孝十分脑怒，为此气的数日茶饭不想。
由此李存信和李存孝的矛盾也越来越大，公元892年时，卢龙节度使李匡威王人集成德节度使王镕攻打李克用，因此坐窝器用就派李存信和李存孝率联军回击李匡威和王镕。后果由于二东说念主彼此疑忌，都按兵不动，终末不得已之下李克用只得改家数的将领统军才击退了李匡威和王镕。
李匡威和王镕退兵之后，李存信就最初在李克用眼前状告李存孝与王镕暗通才有益按兵不动，李存孝得知李存信如斯误解我方之后，他惦记李克用真信了李存信的话，于是他最初兴师反叛，他先是与王镕和李克用的死敌朱温写信示意慑服，并准备恭候王、朱派援兵来他就反攻李克用。
李克用得知李存孝叛乱之后，坐窝先兴师攻打王镕，迫使王镕乞降遵从，断了李存孝的援兵，当场派重兵围困李存孝，最终李存孝在弹尽粮绝之下，只得向李克用遵从。
天然李克用知说念李存孝并非忠诚反叛，而是受到李存信的诽语勾引，但是李存孝暗通朱和缓王镕书信俱在，他虽不忍正法李存孝，但也只能忍痛将其正法，原来他还想着若是诸将有能替李存孝求情的，他就顺台阶赦免李存孝，后果由于李存孝矛头过盛，李克用麾下诸将都十分憎恶他，莫得一东说念主替他求情，最终李克用只能下令车裂李存孝。
据神话李存孝勇力超卓，车裂他的时辰，他当作神力把四匹马都拽了转头，终末照旧讲他的手筋脚筋挑断，使他不可发力，这才将他获胜的车裂。
一代勇将李存孝就这样被五马分尸了，李存孝被杀之后，李克用在与朱温的争斗中日益渐落下风，其后李克用都后悔把李存孝车裂了。由于李存孝勇力超卓，文武双全，因尔后世称其为“将不外李”。
拳不外金指的是北宋豪侠金台
拳不外金指的是浙江义乌民间神话的北宋豪侠金台，不外金台这个东说念主历史上是否确有其东说念主尚待考据，他的事业主要出当今义乌民间神话，还有民间野史以及演义、评书等文体作品。
据民间神话金台是北宋技术武学奇才，尤其能干拳法，是南拳各派系的祖师爷，宋英宗曾封其为全国拳王，是中国技击神话中的第一妙手，又被称为古今技击全国等一。
金台还曾相沿王安石变法，宋神宗时期，金台受宋神宗的请托，全权慎重王安石的起居安全，王安石奉行变法轰动了好多权臣阶级，因此好多东说念主都想暗害他，多亏了有金台保护他才气坦然无恙。
王安石变法失败后，金台就退隐江湖，从此金台收徒传艺，北宋技术著明的武师周侗即是金台的开山大弟子，周侗然则武林神话的妙手，《水浒传》中的梁山铁汉卢俊义、林冲、武松，连败梁山铁汉的曾头市教头史文恭，还有其后《说岳全传》中岳飞都是周侗的门徒。
换言之这些东说念主都是金台的徒孙，就看周侗教出来的这些牛东说念主门徒，不言而谕金台有何等横暴，因此天然金台在历史上存在与否都不细目，但是并不妨碍民间对他的认同，是以他被民间称为“拳不外金”。
写在终末
是以“王不外项，力不外霸，将不外李，拳不外金”这句民间俗话指的四东说念主分散即是项羽、李元霸、李存孝、金台，四东说念主中项羽和李存孝都是真确存在的历史东说念主物，李元霸天然有历史原型，但全体事业都是艺术加工出来的，至于金台是否存在于历史上还有待考据。
不外岂论是真确存在的历史东说念主物照旧民间艺术虚拟出来的东说念主物，民间对四东说念主的崇拜，也评释了古代民间关于强者的宝贵开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，是对强者的认同和讴歌。
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