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《午夜凶铃》里的贞子，那长长的黑发，素白的衣服，还有从那台老旧电视机里爬出来的画面，成了若干东说念主的午夜惊魂。
贞子的恐怖，不仅仅因为她那吓东说念主的式样，更是因为她带来的阿谁让东说念主不寒而栗的漫骂，看过她的东说念主，七天之内准没功德。
对于贞子，群众总爱臆想她到底是啥来头。有东说念主说她是编出来的故事，可其实，贞子是有真东说念主作念原型的。这原型来自日本的两位女士：御船千鹤子和长尾郁子。
御船千鹤子
千鹤子呢，她有种“沉眼”的活动，能一眼看穿病东说念主的病根，还帮东说念主找到了煤矿。可惜，科学界和媒体不买账，她才25岁就走了自戕的路。长尾郁子能用念力在胶片上留影，可相同被媒体扭曲报说念，1911年的时候她也走了，年仅40岁。
古代传奇中的 “冤魂”
乾隆年间有这样档子异事：官府的库房丢了玉器，效果审问库房边上干活的常明时，他霎时变了声调，像个小孩儿似的启齿讲话，还说我方是被常明害死的冤魂！这下可把在场的官差们吓得够呛，谁也没见过这阵仗啊。案子太蹊跷，终末被送到了刑部，崇拜审理的是纪晓岚他爹纪容舒和另一位官员余文仪。
这个“小孩儿冤魂”说我方叫二格，才十四岁，家住海淀。客岁元宵节，他和常明一齐去看灯会，归来的路上常明对他持手持脚，二格说要告诉他爹，常明一发怵，就把他拖到小胡同里勒死了，埋在河畔。二格的爹找女儿找疯了，听说他和常明一齐出去的，就怀疑是常明欺骗了女儿，去官府起诉。诚然官府也派东说念主查了，但没找到凭证，这事儿就抛弃了。
纪容舒和余文仪听着这“冤魂”的说法，心里也犯陈思，就问他为啥隔了一年才出来声屈？“冤魂”说，他死得冤，没法转世，就天天随着常明，念念附在他身上起诉，可常明身上有阳气，他靠不近。自后常明阳气弱了，未必赶上官府审玉器失贼案，他才找到契机附身。余文仪又问了客岁审问常明的日子，“冤魂”果真说得少许不差，和档案纪录十足对得上！终末，官差们按照“冤魂”说的找到了二格的尸体，这下凭证可信，常明被判了死刑。
为啥古代有这样多“冤魂复仇”的故事呢？在老匹夫的不雅念里，那些死得冤屈的东说念主，灵魂会酿成冤魂，在尘凡涟漪，要么找东说念主襄理伸冤，要么奏凯找害他的东说念主报仇。冤魂的怨气大，被缠上可不是闹着玩的。特地是女东说念主，死了之后酿成的冤魂更可怕，就像《聊斋志异》里的聂小倩，故事群众齐听说过。
其实，从医学的角度来看，这可能和东说念主的状貌景象关系。古时候的东说念主确信鬼神，好多阐发不了的事情齐合计是冤魂作祟。东说念主在格外发怵大致压力很大的时候，可能会出现幻觉，合计我方被鬼缠上了。还有些病，在其时没法阐发，也被当成是冤魂攻击。
另外，古代的社会环境也滋长了这类故事的传播。那时候法律不够完善，好多反抗允的事情得不到管理，东说念主们就但愿通过超当然的力量来讨回公说念。“冤魂复仇”的故事，也起到了警示作用，警告东说念主们别作念赖事，否则会有报应。
古代巧妙文物与贞子的关联
在大唐西市博物馆里，有一面引东说念主注主义铜镜，名叫“真子飞霜镜”。
这面镜子直径24厘米，角落呈现八瓣葵花的花式，后面图案分为四部分：镜钮下方的莲花池中，一只乌龟静静地待着；右侧的贤东说念主，身穿华冠，正坐在竹林间抚琴，眼前的几案上摆着书卷和香炉；左侧，一只凤凰立于山石上，翘首望向繁茂的花树；上方则是一派云海，红日从中腾飞，云海下刻着“真子飞霜”四字。
对于这面铜镜的图案，大众们一直争论抑遏。有东说念主说，镜中的抚琴者是西周的尹伯奇，他因遭后母误解而作《履霜操》明志；也有东说念主认为是饱读琴的伯牙，因失去厚交而阻隔琴弦；还有东说念主臆想是司马相如，汉代辞赋家，琴艺轶群，才华横溢。
然则真子飞霜镜并不稳健摆在家中。最初“真子”与“贞子”谐音，而“贞子”行为鬼魅名声在外，让东说念主未免心生寒意。其次，行为冥器，它被传统不雅念视为不详的标识，许多东说念主避之唯恐不足，恐怕带来灾祸。
不错说，这面真子飞霜镜不仅因其图案引起争议，其私有的性质也让它显得格外巧妙，似乎与当代恐怖传奇中的贞子有着某种筹谋。
南宋期间，一位名叫董师秀的尼姑生涯在众东说念主的偏见中。她天生“阴阳双体”，被父母放弃在尼姑庵门口，亏得庵中的师太收养了她。长大后的董师秀娟秀聪惠，精明佛理和刺绣，时时被信徒邀请作念法事或传授身手。关联词，师太牺牲后，她的秉性骤变。
有一次，董师秀留宿在一位刘姓寡妇家中，不意竟骚动了寡妇。事情披露后，村里一个叫胡宗用的泼皮发现董师秀竟是男儿身，便将她送到衙门。经过考证，董师秀的阴阳双体身份被揭露，激发山地风云，许多女子纷纷控诉她的侵害活动。
最终，董师秀被判正法刑。她的一世，是一出不被一语气的悲催。她因为本身的罕见而被动走上违章的说念路，这不仅反馈了她个东说念主的悲催，也揭示了古代社会对罕见东说念主群的偏见与不公。
结语
古代传奇与当代恐怖文化的交汇，揭示了东说念主类对巧妙和未知的不朽敬畏。“冤魂复仇”的迂腐故事与贞子的漫骂相似，让东说念主惧怕。真子飞霜镜的巧妙图案，不禁让东说念主联念念到贞子的恐怖形象，尽管阐发相反，但其巧妙性激发的护讳状貌与东说念主们对贞子的猬缩如出一辙。董师秀的悲催则让东说念主惊叹，古代对罕见东说念主群的偏见和不公，于今仍在以不同的花式存在。贞子的形象似乎在无声地抗议社会的不公。
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参考文件：民间故事：冤魂复仇记
唐朝“真子飞霜镜”，镜上藏三个未解之谜，它最佳不要储藏在家里
南宋一尼姑“阴阳双体”开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，熬煎百余名寡妇，真身看透后被判斩立决
贞子冤魂董师秀余文仪真子发布于：河南省声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间劳动。